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识sh?，繁体作識。《说文》“識，常也，一曰知也，从言戠声”。“戠zhī”是题識之“識”本字，从戈从音，甲骨文作前4?4?4，金文作豆闭簋，构形意图应是战车上竖立标志性戈戟（戈），用来表示军队的识别记号、信息标记（音），故“戠”从戈从音会意。“常”从巾，本指裙子（同裳），但《尔雅》训“车戟曰常”，也是在战车上竖戟或旗帜（巾）表示信息标记。“識”读zh?，表示旗帜（后作幟）、加标记（后作誌），引申有记住、记述义，《左传?宣公十二年》“前茅虑无”，杜预注“或曰时楚以茅为旌識”；《汉书?王莽传下》“讫无文号旌旗表識，咸怪异之”，颜师古注“識，读与幟同”；曹植《宝刀赋》序“以龙、虎、熊、马、雀为識”。“識”读sh?，表示知道、认识、知识、意识等常用义。杨树达认为“識”本义为动词“记识”、次为动词“认识”、后为名词“知识”。
综合来看，“知”的动词“知晓、识记”义，读平声zhī，一直用本字形。“知”的名词“智慧、智者”义，曾经破读为去声zh?以区别于动词义，后来加形“曰（自）”分化作“”，通用作“智”。《荀子?劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，句中“知”是“智慧”义，当读zh?，句意为：品德高尚的人应该广博地学习知识并不断反省自己，就会智慧聪明而行为没有过错。《论语?为政》“知之为知之，不知为不知，是知也”，前四个“知”都是动词“知晓”义，最后一个“知”，陆德明释文“如字，又音智”，是说又可读zh?，表示智慧义，句意为：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。这两个“知”读zh?注“通智”是可以的，只是在智慧义上“知-智”为古今字通用，而非常说的通假。
比较：“知”多作动词表示认知敏捷，记忆力强；“智”多作名词表示智慧、智者，后加“曰（自）”与“知”字形相区别。
