《 听杨绛谈往事 》
本/月/读/书/笔/记
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— 翻开传记，汲取能量 —
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真?久仰大名，也“仅知”大名。
顶多再知道一点：“钱钟书的妻子，写了《我们仨》，被称为“先生”的一位女性。”
至于这三点，我也只会想：她是钱钟书妻子又咋了？《我们仨》讲的她一家人跟我有啥关系。被称为先生厉害在哪儿？
因一点好奇，翻开书
某天，在听名人传记的系列节目中，听到一段，便是讲杨绛的，很多内容也忘了(相比阅读，听的效率差了不是半点，很容易就睡着，所以非常羡慕那些能听书的人)，唯一记得的，就是这本书是杨绛好友所写，对其生平事迹的记录应当真实，看序言，还是经过本人校阅的，那更放心了。
说起来，经过本人批阅校订的《听杨绛谈往事》中，也称呼的“杨绛先生、杨先生”，如此看来，至少当事人对此类称呼是没有异议的，当然，不能否认时代舆论对观念的影响。时移世易，当下女性对称谓的认知又不一样，自然不能一概而论。但如果说“杨绛本人不喜欢被称为先生”怕是不对，况且找了找，没找到出处。啧，伪作甚多呀。
好多内容，记些随想
从呱呱落地，到耄耋、期颐，经历好多事。（本来就是浓缩了一个人的一生，何况又是在动荡时期）
家庭环境，看着懵懵的，跟法齐娅库非一样，一会儿觉得“家资雄厚、往来无白丁”，一会儿又看着他们“贫寒度日”。
比如，一家七姊弟，都供着读书，而且老家的宅子，“诺大一座院落，前后花园，几十间房”。筹措资金自费留学，不过也比较拮据。回国后，在上海是跟着钱家一大家子挤着住。
钱钟书帮杨绛给温德寄论文，用自己取的诨号挂号信寄过去。温先生没有收到，也就没给学分。这行为，搁现在，得被骂个“心机、渣”了。
抗战期间成了振华女校的校长，一再拒绝，一再被请托，必然是有过人之处呀。
“钱家倒是很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子！”，谁说男性不懂的，如果他是爱女的聪明人，也不是不能看破这层社会枷锁。
原来杨绛是笔名！来自《称心如意》这个剧本的发行。因本名“季康”常被念作绛，就干脆以此为名了。
现在给门窗玻璃贴交叉纸条，是防止被大风吹破，以前这么贴，是防止空袭震伤。唉，战争，不好。
1945年8月15日，全家聚在一起商量怎样永远不忘今日，小叔叔说“每个孩子打一顿”，真是幽默
抗战时期的生活，太难了。缺乏物资，既穷且困，锻炼能力、磨炼人品。要剪裁缝纫、制煤烧火、洗衣做饭等等。
无锡所谓的“钱钟书故居”里的住室摆设早被人全部卖掉，现在景点里的，都是热心人捐赠的明代家具。
“自解放到改革开放30年间，除了文论，杨绛没有创作一篇文学作品，尽管上世纪40年代是她创作力十分旺盛，佳作迭出的时期。钱先生也一样，在解放后的17年中，两人都没有再进行文学创作。”
“知识分子的思想改造运动开展于1951年秋冬，比1952年元旦发动的反贪污，反浪费，反官僚主义的斗争早，但人们习惯把思想改造运动泛称‘三反’”。名词认知 1.
顺境逆境谩骂屈辱，都是锤炼啊锤炼。是重重苦难能磨炼人，亦或苦难只是筛选出优秀的人？）
“小说即便取材于事实，经过小说家的艺术想象、艺术创作，性质已经改变，人物无论塑造得怎么鲜活，已不复是原来的真人，故事发展无论怎么合情合理，贴合世情常态，也只是虚构的故事。
故事如写的栩栩如真，唤起读者的兴趣和共鸣，那正是作者艺术想象‘模仿真实’创作的成功，作者没有完全没有必要去竭力从虚构的故事里寻求作者真身，还要掏出他们的心来看看。”是呢，离作品近一点，离作者远一点，分清虚实，譬如红楼梦中有基于曹家的描写，但也必然有其它世家贵族的影子。以及，作品好坏与人品优劣不能直接划等号。
杨老先生年近七十还能爬高修理灯管(老式)，而且是在屋中央没有地方可扶的灯管，厉害了。
（文学著作真多啊）
些微感受
可惜没有文学、哲学的基因，哪怕知道杨女士有很多著作、译作，似乎也没有太大好奇心要看（确实对文学的兴趣度没那么大），待之后随缘。
浅浅地看完这一生，唯“佩服”二字。佩服她在专业领域的成就（看那么多书、还记得。既能创作又能评论。还会好几门外语，我投胎的时候是忘了装点语言天赋吧）；佩服她内敛平和的人生态度（名利是真不在意，甚至都不怎么能动摇）。
（人天生爱看八卦，明明只是好奇书中提到的“搞乱三联的总经理”是谁，结果搜完之后顺便就看了一篇其人的“语录”，真是“贤言贤语”，朝中有人好做官涅。）
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