本文发表于《语文教学通讯》2007年Z1期
学情分析策略
东北师大附中是全国名校，学生整体素质高，自主学习习惯好。吉林省初中学校使用张翼健主编、长春出版社出版的《义务教育课程标准实验教科书 语文》，“八年级上”选《诗经》二首（《关雎》《蒹葭》），人民教育出版社《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》（第三册）选有《诗经三首》（《氓》《无衣》《静女》），学生已经对《诗经》有所了解，关于《诗经》的文学常识已经有一定的积累，因此课堂不必介绍相关知识，但应该推荐一些篇章作为拓展阅读的材料。根据学生生理发育、心理发育的情况，可以重点选择《诗经》中的爱情诗，引导处于情窦初开时期的学生鉴赏我国古代的情诗，从中学习含蓄、优美的表达方式。
文本定位策略
人民教育出版社《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》（第三册）中的《诗经三首》（《氓》《无衣》《静女》）系高中教材首次出现的《诗经》选篇，本单元也是本册的第一单元，还选有《离骚》（节选）、汉魏六朝诗歌、唐诗宋词，显然是按诗歌史的发展脉络编排的。此外，第五册选有李白杜甫的诗歌，这是作为诗歌发展史的一个点。《诗经》是我国诗歌的源头，也是古代现实主义诗歌创作的肇始，学习本课，就要对中华民族先民的艺术创作产生强烈的认同感，从而继承民族文化的传统基因，对文本的价值定位当在拉近诗歌语言与现代汉语的距离，生活化地感知先民独特的艺术表现形式，以便了解诗歌发展之“流”，从而对传统文化、文学的源流有比较清晰的认识。
目标确立策略
《诗经》毕竟是2000多年前的“流行歌曲”，现在已经失去了“流行”的元素，曾经流行的语言表达至今已经生涩，甚至同现代生活“格格不入”。因此，要走进《诗经》，先要读懂；作为一种文化现象，《诗经》在几千年的流传过程中，不断加进新的知识，并且这个知识的雪球越滚越大，怎样把必要的知识转化为鉴赏《诗经》的技能十分重要；通过几首诗窥知《诗经》的思想内涵与艺术技巧，以建构诗歌鉴赏的能力结构。
在扫清文字障碍的基础上熟读成诵；了解有关《诗经》的文学、文化常识，获取鉴赏的经验；体会这两首诗的思想内涵和艺术特点。
教法选择策略
对文本的鉴赏，前提是充分占有文本，这就要记住一些异读词、通假字，掌握一些特殊用法；一些生僻字词只要求一般性掌握，不至于影响诵读即可；尽量在课前熟读，最好成诵；在诵读中整体感知诗的意韵；注重生活化地阐释，注重审美情趣的培养。但不要搞原文对照翻译和文意串讲，那样只会破坏诗的意韵，把整体鉴赏变为肢解美文，大伤鉴赏的口味。
文本解读策略
教材中选入的古代诗歌大致有两种：一种是语言较繁难，内容却简单的，如《诗经》《离骚》，系用当时、当地口语方言写成，距离现代生活较远，所以文辞显得生涩，如果跨越文面的生涩，其内容并不艰深；一种是语言生动优美，内容也简单的，如唐诗宋词元曲，同现代汉语没有什么差别，晓畅生动。
因此，《诗经》选篇首先要跨越文本的文词层面，扫清文字障碍。
人们总是习惯于在具体的事件中了解人，判断事物，这是文本解读的心理准备，把这种习惯迁移到对《氓》和《静女》的解读，同样有效。这两首诗都具有情节性：《氓》写的是痴情女子怎样被貌似忠厚的负心汉骗到手后遗弃的过程，《静女》写的是小伙子同心爱的姑娘约会的过程。抓住以上情节的梗概，再逐章阅读就能理出情感的起伏变化和心理的波动轨迹，从而走进《诗经》。
《氓》第一节写女主人公被打着“贸丝”幌子的氓“谋”到手的经过。“蚩蚩”，是一种状态，忠厚的样子。女主人公没说氓“帅呆了”，因为外在的东西往往靠不住；但她万万没想到自己会看走眼，氓表面是靠得住，最后并没靠住。恋爱中的她“情人眼里出西施”，就觉得氓很“蚩蚩”，很好。而氓又没事找事，没话找话，抱布“贸丝”，来诉衷肠，女子也很清醒地看到氓前来“贸丝”所发出的信号。这“贸丝”不能理解为一次性的，诗的语言是艺术的语言，不是写实。两情依依之时，送氓走了。送到哪里？“送子涉淇，至于顿丘”，送君送到十八里之外，四野无人，该诉诉衷肠了，当着家里人的面不好说，现在有机会了，“你看，咱俩那事，就办了吧，明天怎么样？后天怎么样？”给女子点破了：“没有媒妁之言行吗？”这本身就是承诺。“你千万别生气，要不咱们秋天吧。”“将子无怒”，这话说得柔肠百转，完全是从对方的角度着想：如果你难受，我将比你更难受。“抱布贸丝”也有不同的解释，有的认为“布”是古代的布币，“贸”是买的意思，这样就得解释成“拿着钱来买丝”，而不是“拿着布匹换丝线”了，也说得通。“淇水”在诗中第一次出现。
第二节写私定终身后女主人公对氓的热切思念。“乘彼垝垣”有的版本认为是通假字，通“危”，即“高”，我觉得，作为一个少女，登上高墙未免有点太招摇了，再说就是站在七八层楼高的地方也未必看得到啊，而破墙，比平地高一点，只是表明一种期盼的心态而已。当然如果有人认为不高不足以表达其思念之热烈，那也可以说得通。“复关”是借代，是望复关的人，可谓望眼欲穿，看也看不到，于是“泣涕涟涟”，正所谓“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。”而一旦看到所思念之人，感情便一百八十度大转弯，又说又笑。“尔卜尔筮”，“卜”是用龟壳占卜，“筮”是用筮草占卜，在《左传》中，国君打仗常常要“卜”“筮”，来测定吉凶。这里氓说自己既卜又筮，没什么不好，我们是天造地设的一对，和我们的自我感觉一样。氓真的卜了、筮吗？不一定。但女主人公相信了，于是“以尔车来，以我贿迁”了，正如王骆宾《达板城的姑娘》这首歌中所唱的：“带着你的嫁妆，带着你的妹妹，赶着的马车来”，但是不光是女子本人，女子的财物也属于氓了。由此可见，第二诗节在内容上已经比第一诗节进了一步了，已由恋爱到结婚了。
为什么第三节一开篇便说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”这和女子的婚姻经历有关，热恋中往往看不到对方的弱点，桑树鲜嫩，桑葚好吃。可是不能太贪吃，言外之意是说，不要过分沉溺在爱情当中，“于嗟女兮，无与士耽。”为什么？我有切身体验啊，当年氓多么“蚩蚩”啊，现在他不“蚩蚩”了，当年他对我不也很“耽”吗？现在不“耽”了。不要轻易陷入情网，男人还可以，女人不行。这不正是从自己惨痛的婚姻经历中总结出来的经验之谈吗？正如有些影视剧中一些女子经历了婚姻挫折之后常说的：“男人没一个好东西，男人一个也不能信。”结果往往碰到一个，她又信了。其实换个角度，男遭女遗弃也一样，女主人公作为过来人只不过想给自己的同胞们留下些教训而已。从这一点我们也可以看出女主人公的善良。紧接着第四章“桑之落矣，其黄而陨”当然就是说女子青春不在，人老珠黄，恩爱不在。表面说桑，实则说人。上节说桑叶正鲜嫩，女子青春貌美，没有被遗弃的借口，而现在不同了。“徂”就是“到”的意思。此句不是说三岁就嫁到氓的家，而是指多年，过苦日子从没有怨言，因为当初女主人公看中的是什么呀？“蚩蚩”。她看中的不是氓的社会地位，也不是看他有多少财产，而是一个人。“淇水荡荡，溅车帷裳”为什么突然冒出这么一句？表明她离去了。这么做不是因为她有什么“不爽”，不对，而是士“贰”了，什么是“贰”？以前他很“蚩蚩”，现在他不“蚩蚩”了，这小子前后行为不一致，有贰心了，遗弃了我，男人啊没个定准，经常变来变去。与其这样，不如趁早离开，所以女子主动走了，虽则首先是氓变心了，女子不得不走这一步，但也可见她性格中坚韧的一面，她的主动离开也是一次抉择。
随着情节的发展，情感上又一次发生了变化。
第5诗节，最后追述在氓的家里多年操劳，早起晚睡，没有一天休息。“言”语助词，没有实在意义。但氓你将我娶到了家，心满意足了，竟然对我虐待起来了。那么，像氓这样的人在现实社会中翻版率也很高。兄弟姐妹嘲笑使她的感情更加复杂，可能她一直在用美满婚姻的假象来欺瞒家里人呢，那个时代女人的地位本来就低，当初她出嫁又基本属于私奔性质，现在被休回家，蒙受了莫大的耻辱，可是有苦没处诉啊，俗话说：脚上的泡，自己走的。所以静下心来想想，只能自己伤心掉泪了。
第6诗节“及尔偕老，老使我怨”有假设意味，意即假如咱俩白头偕老了，会使我更加怨恨你。既然如此，不如趁早分开，这里有一种决绝。又用起兴反衬氓的变化无常。“总角”将头发扎起来，像角一样。两人从小一起长大，可谓青梅竹马，两小无猜，那时氓信誓旦旦，发誓诅咒要将爱情进行到底。现在你变心了，我还得活着，“亦已焉哉”表现着女主人公的一种刚烈和决绝。本文的女主人公和《孔雀东南飞》中的刘兰芝性格极为相象。
请同学们注意文章内在的结构和章法，不是用日记的形式写恋爱婚姻到感情的破裂，全文通过回忆的形式，有一条内在的抒情线索。历来的《诗经》研究者对《氓》中的女主人公均褒奖有嘉，在母系氏族已经成为过去，女人已经成为附属品的社会里，她的决绝与刚烈是应该受到赞扬的。到了封建社会，女人的地位就更低了。比如鲁迅笔下的祥林嫂就是受封建礼教的压迫的典型形象。作为一个女性，她不幸成为一个寡妇，之后被迫再嫁，再守寡，舆论的压力使她痛苦不堪，再加上丧子之痛，最后成为行尸走肉，悲惨地死于新年的祝福声中。《氓》中的女主人公的个人悲剧也是由社会造成的，在那时候，只有男弃女，没有女弃男的权利。当然在现实生活中也有氓的翻版。在鉴赏诗歌的时候，我们也要加上自己的想象。
《静女》中小伙子眼中的恋人娴静而美丽，既有内在美，又有外在美,这种择偶标准两千年没变，女子看中的则多是内在的东西，就像《静女》一样，如果仅仅理解为一次是不对的，一次约会可能成功吗？
这部分请您详细写出您对文本的正确而独到的理解。
流程安排策略
一、《卫风?氓》教学流程
（一）检查预习
1.检查预习情况（课前要求参照注解、查阅工具书扫清文字障碍），请同学们在诵读的基础上将下表中字词的读音、意思弄明白，为进一步解读文本作准备。表格为动态随机填写而成。
生僻字词
异读字词
通假字
特殊助词
蚩：氓之蚩蚩
咥：咥其笑矣
隰：隰则有泮
强：强子无怒
汤：淇水汤汤
渐：渐车维裳
裳：渐车维裳
行：士贰其行
匪：匪来贸丝/匪我愆期
于：于嗟鸠兮/于嗟女兮
说：不可说也
泮：隰则有泮
言：静言思之
2．根据预习情况和《卫风?氓》的教学实际，学生在预习的基础上可能会提出如下问题：
（1）第三、四章写桑叶与其它内容有什么关系？
（2）“于嗟鸠兮，无食桑葚”与文章内容有什么联系？
（3）“不可脱也”为什么不放在最后？
（4）为什么这首诗被称为“弃妇诗”？
（5）“兄弟不知，咥其笑矣”兄弟为什么笑？
（6）既然男女相恋，干脆结婚算了，为什么还要媒人？
（7）既然已订“秋以为期”，为什么还说“子无良媒”？
（8）三段写鸠食桑葚，四段为什么不写？
（9）后两节是以叙为主还是以议为主？
请同学们将以上表中的问题落实，并思考以上9个小问题。
（二）课文研读（每个诗节都是教师先范读课文，然后学生自读、朗读、齐读，以下环节亦如此。）
步骤1：
在阅读过程中注意诗节的内在联系，如感情发展的线索；注意诗句内部的韵律节拍，如四字句的二二节拍。对于学生提出的问题，教师不要急于作答，可以先请其他同学具体分析解决，教师适当点拨。
步骤2：
从解答问题角度入手来解读文本，会更有亲切感。实际上，上面9个问题问得很全面，很有代表性。
第1诗节，女主人公先写氓“蚩蚩”的忠厚样子。这种择偶标准说明女子看中的是内在品质，不是氓的长相，但氓表面靠得住，最后并没靠得住。但恋爱中的她“情人眼里出西施”，就觉得氓很“蚩蚩”，很好。学生不了解古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言，所以才有“既然男女相恋，干脆结婚算了，为什么还要媒人”和“既然已订‘秋以为期’，为什么还说‘子无良媒’”的疑问。古代自由恋爱是不被认可的，如果不经过媒妁的沟通，就是私定终身。从诗的内容看，“秋以为期”可能是女主人公为私奔作准备，因为爱到极致，她安慰氓：“请你不要生气，我最迟秋天就跟你走。”
步骤3：
要注意“尔卜尔筮”，“卜”是用龟壳占卜，“筮”是用筮草占卜，在《左传》中，国君打仗常常要“卜”“筮”，来测定吉凶。这里氓说自己既卜又筮，没什么不好，我们是天造地设的一对，就是没有提到“良媒”。由此氓的卜、筮也值得怀疑，也许只是甜言蜜语罢了。但女主人公相信了，于是“以尔车来，以我贿迁”了，正如王骆宾《达板城的姑娘》这首歌中所唱的：“带着你的嫁妆，带着你的妹妹，赶着的马车来”，但是不光是女子本人，女子的财物也属于氓了。由此可见，第2诗节在感情上已经比第1诗节进了一步，已由恋爱到结合了。只是没有提到媒妁之言，所以让人怀疑是私奔。
步骤4：
同学们提出的第3到第6个问题都在第3、4诗节。
第3节的内容是女主人公从自己的惨痛的婚姻经历中总结出来的经验，想给自己的同胞留下点教训，有点自言自语的意味，并不是对全诗的总结，所以不必放在全诗的最后。从这一点也可以看出女主人公的善良。
第4节说：“桑之落矣，其黄而陨。”承接第3节开头，仍然以桑为比，是说女子青春不在，人老珠黄，因此恩爱不在。表面说桑，实则说人。上节说桑叶正鲜嫩，女子青春貌美，没有被遗弃的借口，而现在不同了。“徂”就是“到”的意思。此句不是说三岁就嫁到氓的家，而是指多年，过苦日子从没有怨言，因为当初女主人公看中的是什么呀？“蚩蚩”。她看中的不是氓的社会地位，也不是看他有多少财产，而是一个人。而氓的择偶标准恰恰相反，他取貌不取德。
“淇水荡荡，溅车帷裳”，表明她离去了。这么做不是因为她有什么“不爽”，不对，而是士“贰”了，什么是“贰”？以前他很“蚩蚩”，现在他不“蚩蚩”了，这小子前后行为不一致，有贰心了，遗弃了我，男人啊没个定准，经常变来变去。与其这样，不如趁早离开，所以女子主动走了，虽则首先是氓变心了，女子不得不走这一步，但也可见她性格中坚韧的一面，她的主动离开也是一次抉择。
随着情节的发展，情感上又一次发生了变化。当年被追求的女子，现在成了弃妇。
步骤5：
第5节追述在氓的家里多年勤苦操劳，早起晚睡，没有一天休息，但氓你将我娶到了家，心满意足了，竟然对我虐待起来，有时甚至遭受身体上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知，咥其笑矣”，兄弟姐妹嘲笑使她的感情更加复杂，可能她一直在用美满婚姻的假象来欺瞒家里人呢，那个时代女人的地位本来就低，当初她出嫁又基本属于私奔性质，现在被休回家，蒙受了莫大的耻辱，可是有苦没处诉啊，俗话说：脚上的泡，自己走的。所以静下心来想想，只能自己伤心掉泪了。
步骤6：
第6诗节写弃妇的觉醒。“及尔偕老，老使我怨”有假设意味，意即假如咱俩白头偕老了，会使我更加怨恨你。既然如此，不如趁早分开，这里有一种决绝。又用起兴反衬氓的变化无常。“总角”将头发扎起来，像角一样。两人从小一起长大，可谓青梅竹马，两小无猜，那时氓信誓旦旦，发誓诅咒要将爱情进行到底。现在你变心了，我还得活着，“亦已焉哉”表现着女主人公的一种刚烈和决绝。尽管她曾幻想爱情是她生命中最重要的精神食粮，但当自己追求的爱情被爱人无情毁灭后，她毅然靠理智活了下来。
步骤7：
注意文章内在的结构和章法，它没有采用日记的形式写恋爱婚姻到感情的破裂，而是采用回忆的形式，有一条内在的抒情线索。
历来的《诗经》研究者对《氓》中的女主人公均褒奖有嘉，在母系氏族已经成为过去，女人已经成为附属品的社会里，她的决绝与刚烈是应该受到赞扬的。到了封建社会，女人的地位就更低了。比如鲁迅笔下的祥林嫂就是受封建礼教的压迫的典型形象。作为一个女性，她不幸成为一个寡妇，之后被迫再嫁，再守寡，舆论的压力使她痛苦不堪，再加上丧子之痛，最后成为行尸走肉，悲惨地死于新年的祝福声中。《氓》中的女主人公的个人悲剧也是由社会造成的，在那时候，只有男弃女，没有女弃男的权利。
另外需要注意的是，对赋比兴的界定历来有不同的说法，因此不必对本诗作赋比兴分析，一些相关知识只作一般了解即可。
（三）作业：
1．阅读《语文读本》第三册有关《诗经》的内容，拓展阅读《木瓜》，有一个成语就是由此而来，读时请思考。
2．自读《邶风﹒静女》，尝试将其改写成现代白话时，可有所创造，但不要写成译文。
二、《邶风?静女》教学流程
（一）检查预习
让学生在诵读的基础上将下表中字词的读音、意思弄明白。表格为动态随机填写而成。
生僻字词
异读字词
通假字
特殊助词
荑：自牧归荑
洵：洵美且异
爱、见：爱而不见
说、女：说怿女美
归：自牧归荑
匪：匪女之为美
有：彤管有炜
（二）课文研读
步骤1：
请同学们朗读《邶风?静女》，教师点拨。
步骤2：
讲解《静女》。这是一首爱情诗，描写青年男子与心爱的姑娘的一次约会。由于诗歌内容浅易明了，可由学生研读，教师适当点拨即可。
第1节描写男子等待姑娘时的情态。“静女其姝”，静是娴静的意思，姝是美丽的意思。，在男子的心里，心爱的姑娘既娴静又美丽，并且“俟我于城隅”，是姑娘主动约我的，可是她现在为什么不见了？是有意躲避还是爽约？他着急，所以“搔首踟躇”。
第2、3诗节，小伙子开始回想与姑娘的美好的交往，她赠送我彤管，还赠送我“荑”——爱情的信物，在小伙子看来，这些东西实在太美了，但他知道，并不是这些东西本身有多美，其实是因为“美人之贻”。爱屋及乌，古已有之，今亦有之，古今一也。
（三）写作训练
学生展示改写《静女》的作品。以下是我执教班级学生的作品，仅供参考。
静 女
葛 丹
啊，美丽娴静的姑娘，
约我黄昏在城墙边等候。
不知是我的心急还是姑娘害羞，
我的心上人一直没有出现。
只有我自己在落日的余晖中徘徊，
回味那属于我们的美丽的过去。
啊，美丽娴静的姑娘，
你是否还记得曾赠给我的那只红色长笛？
我心里懂得，
懂得你是让我为你吹奏爱的赞歌。
每当我拿起那红润美丽的长笛，
就会情不自禁想到你。
啊，美丽娴静的姑娘，
你是否记得曾送我的那束茅草芽？
我永远也不会忘记
不会忘记那爱的信物，
也许，那草并不美丽，
可那送草的人却是我最挚爱的姑娘。
《邶风﹒静女》两性版
魏 欣
男生版
我轻轻的来了，拿着你送我的萧，
却不见心爱的你。
也许是我太心急，提前来到城门下，
可我甘愿等心爱的你。
时间一点一点流过，
思念一滴一滴凝聚。
回想起你我相处的日子，
我不禁美美的笑了。
望着你送我的茅草，
捧起你送我的萧，
吹奏一曲情歌，
寄托我的相思。
女生版
我悄悄躲在城门角，
望着天边的夕阳，
心里不觉一阵乱跳，
我知道心爱的人，
会伴着夕阳来到我身旁。
轻轻的你终于来了，
带着我送你的萧。
凝视你张望的身影，
我不禁感到幸福充斥周遭。
本想和你开个玩笑，
却在无意间，
感受到你深深的爱意，
聆听你优美的萧声，
品味着爱的甜蜜。
静女﹒柔
郭 鑫
从前一颗漂泊的浮尘，
定居在你的娴柔。
在娴柔的等候里，
是我海洋般的青愁。
那云中躲藏的邂逅，
燃烧在我的眉头。
那月下瓢远的风笛，
是我骄傲的守侯。
守侯在，
你的眼眸，
尘，
在白茅的吻下叩首。
是否，
爱在风雪后？
静 女
肖华杰
最爱你低头时的温柔，
恰似水莲花的娇羞。
城隅上隐约的身影，
是思念无尽的守侯。
最恋你彤管的清悠，
仿佛美酒溶进清风的歌喉，
草叶编织你的倩影，
就在深夜思念你的时候。
以上几首习作的作者都能进行不同程度的二度创作，表现出对原诗的尊重，又对诗的意境有所丰富，并且能够借鉴所读过的其他现代白话诗，巧妙化用，为我所用。由此可见，学生读懂《诗经》力所能及，但首先需要教师激发起学生的学习兴趣。此外，改写古诗还要适当注意韵律。
（四）作业
1． 背诵这两首诗，并扩展阅读后面附录的《诗经》篇目，尝试写读后感或简单的文学评论。
搜集相关资料，选取一个角度，写关于《诗经》研究的综述。
张玉新导师工作室
