有考古证据证明，《山海经》中昆仑神山被找到！
秦始皇派人去昆仑山寻觅长生不老药的证据被发现。《山海经》中昆仑神山被找到！
青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖和鄂陵湖是黄河源区最大的两个淡水湖，唐代文献称之为“柏海”，是从中原内地进入西藏“唐蕃古道”的枢纽地带。近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河源石刻是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处，意义十分重大。
石刻释读如下：
石刻线描图 本文图片均为作者供图
该石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
石刻所在崖面
石刻开篇以“皇帝”提头，其中言及“廿六年三月己卯”，据秦历当指秦始皇统一中国的公元前221年的三月二十九日。文字中，“五大夫”爵位从商鞅变法置，沿用至东汉，其中“大夫”二字为战国-秦文字中习见的合文；昆仑之“仑”字偏旁为阜旁，写作“陯”，这些特征都是秦代刻石及简牍文字的典型特征。
石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。当年具有官方背景的中原内地使团之行，也实证了隋唐时期的“唐蕃古道”，在秦始皇时期已经打通了最为关键的环节。
石刻照片
昆仑在中国古代历史地理上占有很重要的地位，关于它的传说和神话很多，但其具体位置在哪里，是千百年来一直困扰学界的谜题。黄河源石刻的发现地点位于海拔4300米的扎陵湖畔，扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，因此石刻中提及秦使及方士“采药”于“昆仑”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域，它无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。这一重要发现证实了唐代刘元鼎及清康熙年间勘定河源时，对昆仑山地望的推定，与《山海经》《禹贡》等先秦文献关于昆仑山的最早记录“河出昆仑”“昆仑之丘……河水出焉”等重要地标特征非常契合。
先秦时期，昆仑山一直被认为是神仙聚集、奇珍异兽生长的圣地，是西北的“帝下之都”，其上多瑞兽仙草、不死之药。黄河源石刻末句提及“前□可一百五十里”，应是此次采药之行的最终目的地。秦代一里相当于今415.8米，秦一百五十里约等于今天62.37公里。从石刻地点向西行60公里，正是当今之“星宿海”的位置。星宿海位于扎陵湖西岸约30公里处，这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。
历史上，星宿海一直被认为是黄河源头所在。《山海经?西山经》中记载：“又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”可见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山，同时将星宿海神化为盛产嘉果、桃枣等不死仙果之地，将此处的昆仑河水想象为“以和百药，以润万物”的“帝之神泉”，成为秦人方士西行求药的目的地。
文献中不见秦始皇向昆仑山寻访仙药的记载，这对于痴迷长生不老的秦始皇，再结合当时浓厚的昆仑山神话信仰，似乎是不合情理的。黄河源石刻的发现改变了这一认识，不但证实了秦始皇曾遣方士向昆仑山寻访长生不老药的史实，而且还通过这一探访昆仑的官方行动，将中原文化的影响力向青藏高原的腹心地带拓展和延伸，填补了文献记载的空白。
据光明日报报道，近日，考古工作者在青海黄河源发现一处37字秦代摩崖石刻题记。石刻为典型的秦小篆，所刻内容大意为，秦始皇二十六年，皇帝派遣五大封印，率领一些方士乘车前往昆仑神山采摘长生不老药。他们于该年3月乙卯日到达此地，再前行约150里。石刻被发现的地点位于海拔4300米的扎陵湖畔。石刻中提及“采药”于“昆仑”的字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边地区，与《山海经》《禹贡》等先秦文献中最早记载的关于昆仑山的地标特征非常契合。
这一发现填补了相关文献记载的空白。
【视频版】
【之前，认为】：
《山海经》中昆仑神山的现代位置
《山海经》中描述的昆仑神山，被认为是天神在人间的都城，具有极高的地位。根据现代地理研究，昆仑神山的具体位置存在一定的争议，但大多数观点认为它位于现代的昆仑山脉东段，即四川松潘境内的岷山山脉。
昆仑神山的描述，在《山海经》中，昆仑山被描述为一座高大且神圣的山，其特点包括：
位置：昆仑山位于西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面1。
高度：昆仑山方圆八百里，有一万仞高1。
特征：山顶上长着一棵像大树的稻谷，有五寻高，需五人才能合抱。昆仑山的每一面都有九眼井，每眼井都用玉石制成的围栏围住。昆仑山的每一面都九道门，每一道门都由一个叫开明的神兽的守卫1。
昆仑神山的现代位置
根据现代地理研究，昆仑神山的具体位置存在一定的争议，但大多数观点认为它位于现代的昆仑山脉东段，即四川松潘境内的岷山山脉。这一判断基于以下几点：
水系：《山海经》中描述的黄河、赤水、洋水、黑水都发源于昆仑山，而现代地理发现长江发源于唐古拉山，黄河发源于巴颜喀拉山。这些河流的源头都在昆仑山脉附近1。
地理位置：昆仑山连绵二千五百公里，西部在新疆西藏境内，东部在四川青海境内。由于《山海经》描述的是五服内外的山系，昆仑山在《海外西经》和《大荒西经》范畴，且离轩辕山不远，因此判断《山海经》所叙昆仑山应在四川青海一带，系昆仑山脉的东段1。
此次发现四大历史意义
1.确定古昆仑山即今昆仑山
石刻发现于巴颜喀拉山脉北麓，证实先秦文献《山海经》《穆天子传》中“河出昆仑”的记载，终结了天山、祁连山等假说。
2.秦朝中央政权探索黄河源
石刻证明秦始皇派遣官方使团（五大夫爵位为中级官员）深入青藏高原，是汉代张骞“探河源”之前的壮举。
3.补全秦始皇寻仙药的文献空白
《史记》仅载徐福东渡，此石刻首次提供向西昆仑山寻药的实物证据。
4.证实唐蕃古道北段秦代已通
石刻位于唐代“柏海”（扎陵湖）附近，表明秦朝已打通中原至青藏高原的关键通道，比文成公主进藏早800余年。
学界反响与质疑
支持观点
仝涛团队学术背景可靠，曾主持西藏阿里故如甲木墓地（2014年十大考古发现）、青海乌兰吐蕃壁画墓（2019年十大考古发现）。
石刻字体、内容与秦代制度高度吻合，获多数考古学者认可。单字尺寸（5-7厘米）与秦代刻石规格一致。“大夫”为秦简常见合文，“昆仑”写作“昆陯”（“陯”带阜旁），符合秦代用字习惯。
主要质疑
辛德勇（北大教授）：
秦使三月抵高原不合常理（元代都是四月出发，避寒冬）；
秦始皇二十六年三月尚未称帝，石刻“皇帝”提头存疑。
其他学者：
铭文“方技”一词指书籍类别，非方士；
石刻体积小（非典型摩崖），书体“缺乏秦篆古意”。
另有学者谢明宏指出，里耶秦简记载秦始皇二十六年三月朔日为壬午，该月无“己卯日”，质疑日期真实性。
未来研究方向
多学科验证：需对石刻矿物成分、风化程度进行年代检测，并与秦代其他刻石对比。
路线复原：结合地理信息系统（GIS），重建秦使从关中至黄河源的具体路径。
古籍互证：梳理《山海经》《淮南子》中昆仑记载，进一步验证石刻地理指向。
此次发现再次证明，考古实物对重构历史叙事具有不可替代的价值，但学术争议亦将推动更严谨的研究。
结论
虽然《山海经》中昆仑神山的具体位置存在争议，但现代地理研究倾向于认为它位于四川松潘境内的岷山山脉。这一判断基于对《山海经》中描述的水系和地理位置的分析。然而，由于《山海经》是一部充满神话色彩的古籍，其描述的具体位置可能并不完全符合现代地理学的定义。
