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我国的神话体系较为庞杂，先秦神话、佛道神话、民间神祇，各成体系且相互融合，很难简单统合为一个谱系。
本文从本土道家角度，来看看中国神仙体系大致怎么演变，有哪些层级，每个层级有哪些神仙代表，我们普通人最熟悉的几位大神具体管些什么……
道教神仙体系融汇了不同文化，并且与时俱进，可随时接纳新成员。
比如三清尊神，由道教教义衍生；
玉帝及天庭，根据人间秩序构建；
作为天庭附属的阎罗殿和水晶宫，参考了佛教的地狱和海中世界概念；
黄帝、西王母等，借鉴了先秦神话中的形象；
而如武圣关公、妈祖、财神、门神等，则源自民间信仰。
道教神仙谱系的创立，始于汉魏两晋。
《太平经》中，将神仙、真人列为崇拜对象，又将儒家的圣人、贤人纳入神仙谱系。
神仙分六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。
神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也。
这时期神仙还不算多。主要道派五斗米道，称老子为太上老君，又造构了天、地、水三官，此外，则不见造构他神。
南北朝时期，初步形成神仙体系。
南朝梁道士陶弘作《真灵位业图》，将五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七个阶次组织排列起来。
但整理中面临一个问题，各派所奉最高神不一致。于是一些道士仿照佛教的“三身”说，将各派所奉的最高神糅合在一起，组成能共同接受的最高神，即此后三位一体的最高神“三清”。
隋唐五代，确定“三清”最高神地位。
一开始封老子为“玄元皇帝”等名号，圣祖庙（老子庙）遍及天下，道教宫观中，只有元始天尊殿或老君殿。中叶以后，三清殿、三清观之名始见于记载。
两宋时期，道教神仙谱系最终编定。
北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝，曾命令大臣和道士整理道教醮仪。
南宋金允中《上清灵宝大法》，依据前朝工作成果，将360分位神仙名单，按其性质、品第，分为十一个等次，这也是道教神仙谱系最后编定的标志。
1.三清、四御；
2.五方五老、金母木公、三十二天帝；
3.天官星宿：十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；
4.五帝、三官、四圣；
5.历代传经著名法师；
6.魔王、神王、仙官；
7.五岳及酆都地府诸神；
8.水府诸神；
9.天枢院驱邪院雷府等部主宰及诸神；
10.各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；
11.城隍、土地及所属神众。
接下来我们大致了解每个层级的神仙代表及其掌管范畴。
三清
三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
三清是道最初的人格化显现，代表了宇宙创生的过程，为“道生一、一生二、二生三、三生万物”。
玉清元始天尊：是天地万物的始祖神，代表宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪。有人将其视为盘古的道教化产物。
上清灵宝天尊：代表混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪。
太清道德天尊：是道教初期崇奉的至高神，也称太上老君，是老子演化而来，代表天地形成、万物化生的第三个大世纪。
三清间的关系并不确切，而据《大道论》认为，道德天尊师从灵宝天尊，灵宝天尊师从元始天尊。
四御
四御在三清之下、万神之上，为辅佐三清的四位天帝，包括：中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。
中天紫微北极大帝：辅佐玉帝管理星界。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭，神通无边。
南极长生大帝：并不是民间供奉的寿星老人南极仙翁，而是元始天尊之元神分身，统御万灵。雷部众神之力皆出于他，为众神法源。
勾陈上宫天皇大帝：勾陈大帝是斗姆元君的长子、紫微大帝的胞兄，他协助玉皇执掌南北两极和天地人三才、统御众星，并主持人间兵革之事，故亦是武神和战神。
承天效法后土皇地祇：掌阴阳，育万物，管大地山河，被称为大地之母。
实则还有“两帝”，与“四御”合为“六御”。
昊天金阙玉皇大帝：群仙之首，统御万天，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者，在老百姓中影响极大。
东极妙严青华大帝：协助玉帝统御万类，又称“太乙救苦天尊”，寻声赴感，救苦救难，在道门中具有崇高的地位。
为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，将玉皇大帝和青华大帝独立出来，形成了现在的四御。
五方五老
五老君是道教初期的五方神灵，亦称“五帝”，是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来被道教吸收。
在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君。
他们与元始天尊一样，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。五老君没有具体职司，但地位崇尊。
东方青帝青灵始老九炁天君
南方赤帝丹灵真老三炁天君
中央黄帝玄灵黄老一炁天君
西方白帝皓灵皇老七炁天君
北方黑帝五灵玄老五炁天君
这里的炁指的是先天元气，道教认为，人的生命都是由“炁”维持的。
五方五老分别代表不同的方位和季节，例如青帝代表东方和春季，赤帝代表南方和夏季，黄帝代表中央和四季，白帝代表西方和秋季，黑帝代表北方和冬季。
金母木公
统领管理男女诸仙。
金母：即西王母、金母元君，先天阴气凝聚而成，女仙之首，掌管昆仑仙岛。
木公：即东王公、东华帝君，先天阳气凝聚而成，男仙之首，掌管蓬莱仙岛。
据说金母木公是一对夫妻，西王母比玉帝出现还早，很多人误以为玉帝和王母是夫妻，实为谬误。
另三十二天帝为道教三十二天中每“天”的天帝。
天官星宿
主要包括南斗六星君（六司）、北斗七星君（七元）。
南斗六星君：天府宫司命星君、天相宫司禄星君、天梁宫延寿星君、天同宫益算星君、天枢宫度厄星君、天机宫上生星君。
文昌帝君辅佐南极长生大帝，统管南斗六星，掌管万灵之生存，婚姻、功名利禄等。
北斗七星君：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
斗姆元君为北斗众星之母，主天地万物之死，执掌天医，还掌人间生死罪福，又称“斗姥元君”，六十位值年太岁即由斗姆元君统御。
另有二十八星宿，演化为我们熟悉的青龙、白虎、朱雀、玄武。其中玄武星君自明代以后，倍受尊崇而另称佑圣真君玄天上帝、或真武大帝，亦即灵应佑圣真君、荡魔天尊。
这里重点提一下太白金星，在道教中，太白金星是地位仅次于元始天尊、太上老君和玉皇大帝的“第四把手”，他除了管理金星外，还常奉玉皇大帝之命前往各方招安，是天庭的钦派使者。
五帝
是华夏上古的五位贤君圣主，人们相信他们死后会成神，称为“后天五帝”。
东方青帝太昊（伏羲氏）
南方赤帝神农（魁隗氏）
中央黄帝轩辕（有熊氏）
西方白帝少昊（金天氏）
北方黑帝颛顼（高阳氏）
三官
三官是道教最早敬奉的神灵，比三清还早，为天官、地官、水官。
天官（赐福）：天官总主诸天王，正月十五上元节，下到人间校定人之罪福，民间俗称福星；
地官（赦罪）：地官总主五帝五岳诸地神仙，每逢七月十五中元节，来到人间校戒罪福，为人赦罪；
水官（解厄）：水官总主水中诸大神仙，每逢十月十五下元节，来到人间校戒罪福，为人消灾。
四圣
也称“北极四圣”“北方四元帅”，是道教护法神将。
分别是天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和灵应佑圣真君（真武大帝）。
五岳
东岳大帝：泰山神，主管人之贵贱生死寿夭。
西岳大帝：华山神，掌五金、冶铸、羽禽飞鸟之事。
中岳大帝：嵩山神，掌土地、山川、林木。
南岳大帝：衡山神，掌江河、湖海、走兽。
北岳大帝：恒山神，掌星辰分野。
碧霞元君：泰山神之女，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻怀孕生子等事，俗称泰山奶奶、送子娘娘。
酆都地府诸神
北阴酆都大帝：阴间冥司主宰地狱的神灵。在重庆酆都县的东北，有一座平都山，后来也叫酆都山，是道教七十二福地之一。
五方鬼帝：东西南北中，各主一片山，其中东方鬼帝并治鬼门关。
此外如判官、孟婆、牛头马面、白无常黑无常，皆为人们熟知，此不赘述。
我们熟知的十殿阎君源自佛教，后道教也有沿用。
从一殿至十殿，分别为：秦广王蒋、楚江王历、宋帝王余、五官王吕、阎罗王包、卞城王毕、泰山王董、都市王黄、平等王陆、轮转王薛。
水府诸神
四海龙王：东海龙王广德王敖广、南海龙王广利王敖钦、西海龙王广润王敖闰、北海龙王广泽王敖顺。
井海王：统管四渎河神，由玉帝派遣。
四渎源王：黄河、长江、淮河、济水各一。
五龙神：青、赤、黄、白、黑各一。
五水神：东海、南海、西海、北海、河伯各一。
九江水帝：浙江、扬子江、松江、吴江、楚江、湘江、剩江、汉江、南江各一。
五湖大神：洞庭湖、彭蠡湖、丹阳湖、都阳湖、太湖各一。
雷府等部主宰及诸神
雷部领导是雷祖，号为“九天应元雷声普化天尊”，民间尊称为“雷祖”、“雷霆上帝”，其神职是“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。
有东南西北中五方雷王及雷帝，以及雷公、电母、雨师、风伯等，还有雷部五元帅、三十六神将、二十四位催云助雨的护法天君。
雷部除了掌控天气外，还代天刑罚，五雷轰顶就是雷部代办的。
四值功曹
为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙。
作为玉皇大帝的下属，他们的主要任务是记录人和神的功绩，同时也是守护神。根据道家的说法，人们所有的祈祷文在焚烧后，就是由他们呈送给各位大神的。
城隍、土地及所属神众
城隍：道教中守护城池之神。
土地：也叫福德正神，是管理一方的社神。
灶神：灶王爷，民间信仰最普遍的神祇之一，传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶，被尊为“一家之主”。
门神：司门守卫之神，人们将其画像贴于门上，用以驱邪避鬼、保卫家宅，保平安、助功利，降吉祥等，深受人们欢迎。
瘟疫神 ：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
妈祖：亦称天妃、天后，俗称海神娘娘，传说中掌管海上航运的女神，闽南文化的灵魂。
此外还有我们熟悉的福禄寿三星和财神。
福禄寿三星：起源于人们对远古星辰的自然崇拜。
立春时节，在正南方有三颗星距离相近，连成一条直线，中国民间将这三颗星称为“禄、福、寿”，为“福禄寿三星”。
当夜晚看见三星高挂南天，正是中国春节之时，正是“三星高照，新年来到！”
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