元始天尊又名“太上盘古氏天道元始天尊” 在“三清”之中位列最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。道经记载中元始天尊所创立的道教，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，三号虽殊，本同为一，都是道的化身。《道门十规》中说：“玄元始三气化生，其本则一。”无论千神万灵、千真万圣。元始天尊（盘古大神）。也称“盘古大帝”[1]、“玉京大天尊”、“太上道尊”、”、“元始天王”、“紫皇”。是公认的道教鼻祖。全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”，为道教最高神圣——三清天尊之首。
“三清”的说法始于六朝时期，但此时多是指“三清境”，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，“三清”才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而“三清境”亦成为其居住地。
在宇宙还没有生成的时候，天地都是一体的，就像一个混沌的大鸡蛋，没有东西南北的方位，也没有上下左右的坐标，黑暗、寂静、昏昏沉沉。
宇宙的始祖盘古，身材高大，龙首人身。他横卧在混沌的天地之间，一直沉睡了一万八千年。盘古醒来之后，看到的是一眼望不到边的黑暗；混沌不堪的天和地，紧紧包裹着他的躯体，使他不能自由畅快的活动；“大鸡蛋”内浑浊的“蛋黄”和清澈的“蛋清”胶合在一起，难分彼此，使他感到窒息和燥热。他想让这个世界有宽广明净的空间，让他自由驰骋；他想看到蔚蓝的天空；他想站在厚实的大地上挺拔身躯舒畅的伸个懒腰；他更想让光亮驱走这无边的黑暗。于是，他将自己的一颗牙齿拔了下来，化成了一把大斧。盘古挥舞大斧四下劈砍，只听得一声巨响，胶合在一起的“蛋清”和“蛋黄”分开了，透明的“蛋清”飘飘扬扬升到高处，变成天空；混浊厚重的“蛋黄”缓缓下沉，变成大地。随着天地分离，一股清爽的气体充盈在天地之间，光亮也缓缓地透了进来——就这样，有了天，有了地；有了空气，有了亮光。盘古大口大口地吸着清新的空气，极目四望，看到大地广袤，天空高远。他纵情地引颈长啸，舒展四肢，在天地之间狂奔。
转眼上百年过去了，盘古发现大地在不断上升，天空反而慢慢下降。他担心天地会重新聚在一起，变成原来那种混沌的模样。于是，他叉开双腿，脚踩大地，用巨大的头颅将天空顶住。盘古施展法术，身体在一天之内变化九次。他的身体时时刻刻都在长高，每长高一尺，天地之间的距离就增加一尺，大地也随之增厚一尺。就这样，一万八千多年过去了，盘古顶天立地，巨大无比，身高竟达到了四万万千米。天空也变得无限之高，大地也变得无限深厚。
沧海桑田，也不知过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。这时候，盘古已经耗尽了全身的力气，他满怀深情地凝望着高远的天空，辽阔的大地。长长地舒了一口气，这口气变成了高空的雾霭和徐徐而来的春风；他一声长啸，叫声变成了雷霆；他将自己的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮。这样，天地之间有了白昼和黑夜的轮换，白天，5太阳金色的光芒照耀大地；夜间，山峦旷野披上了皎洁的月光。随后，他将头发变成黑夜里无数颗闪烁的星星，点缀美丽的夜空。
做完这一切之后，他徐徐倒下，与世长辞。血液从他巨大的身躯里流淌出来，变成了江河湖海，奔腾不息；他的肌肉变成了千里沃野，孕育着万物的生长；他的骨骼化成了花草树木，筋脉变成了旷野中纵横交错的阡陌道路；他的牙齿变成了石头和金属。
最后，盘古的脑袋化成了东岳泰山，双脚化成了西岳华山，左臂化作南岳衡山，右臂化作北岳恒山，腹部化作中岳嵩山。
盘古被道教尊称为“元始天尊”，元始天尊是道教最高神灵之一，位列“三清”尊神之首，也是道教开天辟地之神，是道教“创世论”的基础。因为盘古生于元气之始、混沌之前，所以被称为“元始天尊”。
元始天尊宝诰
至心皈命礼。
三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。
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