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抵触父兄
有个叫温五的人，每每遇事强横暴烈，不孝敬父辈，甚至经常殴打他的兄长。他的兄长愚笨，性格孱弱，没有才能，不敢和他计较，带着妻儿住到远处的村子躲避。温五还是经常去他家，或者索要酒食，或者借贷银钱，稍微不顺从，兄嫂就遭到凌辱。
一天，下着雨，温五叫他父亲上街买吃的，他父亲苦于路上泥泞不能行走，又恐怕惹温五发怒，于是杀了自己养的母鸡供给温五。温五和妻子儿女围坐吃鸡，一点也不给老父亲吃。锅里还有残余的汤汁，父亲自己取来吃，温五怒他嘴馋，放肆地谩骂，将汤汁倒入厕所。他父亲跪在灶前哭诉，温五愤怒说道：“你诅咒我吗，我怕什么？”
他父亲抱着孙子玩耍，不小心失手将孙子掉到石基上，头受了轻伤。温五就拿起棍子打他父亲，父亲躲在床下。温五连床也打碎了。他父亲呼号求救，声音传到四邻，邻居都关门不敢管。
有一年初秋季节，夜里刮着暴风，发生了地震。温五恐怕屋倒。带着妻儿出外寻避护所。父亲年老不能行走，拉着温五的衣服说：“儿子救我。”
温五将他父亲推到在地。和妻儿走到巷口，巷的两边砌着大石磨，温五刚到石磨侧，又发生大震，巷墙倾斜，石磨对面掉下，将温五拦夹住，墙上砖瓦如雨而下，比雷击还厉害。
人们听闻后都认为是不孝子弟因果不虚,报应不爽。
解读：
抵，就是做事悖逆常理；触，就是在言语间冒犯的意思。父亲生养我，相当于天地，兄属于同胞，序列在五伦之中。如果抵触他们，那么就和禽兽没有分别了。
赏罚不平
从前有一位大将，性格特别苛刻。他在处罚别人时特别果决，在奖赏别人时特别忌惮。手下将士如果有罪过，一律将他们杀害，至于将士立下功劳，应当奖赏，却踌躇徘徊，再三不决。除非万不得已，才给予微薄的奖赏，甚至吝啬到不奖赏他们的地步。将士们没有不和他离心离德的。
参军向他提意见道：“赏罚是朝廷之所以治理天下的方法。功劳有大小之分，那么赏罚也有厚薄之分。比如拿着称重量的器具称物体，毫厘不差，才能够使人心佩服。从前诸葛孔明说道，我心如称杆，不能对人有轻重之分。因此到时各位大将听从命令，即使魏延这样的反复无常的人，也恭恭敬敬，不敢有不同的说法。李平、廖立被废弃，终身没有怨言。大概这就是使我心公平而平定众人之心。这就是孔明始终没有被更换的原因啊。今天，君侯不按照功劳大小奖赏将士，这就使得奖赏不足以被人们动心；处罚不按照过失大小，这就使得惩罚不足以起到被惩罚的作用。甚至于应当奖赏却给予处罚，应当处罚却给予奖赏，这种种不公平的事，我私下恐怕人们怀有不同的志愿，不肯为你在战场上效命，这又怎么能勤勉地建立功勋呢？”大将拒绝建议没有采纳。
一天，大将军率军队征伐苗疆，命令士兵每个人带十天的粮食，每天行军二百里。所经过的都是荆棘密布、艰险难行的道路，士兵都扳着藤条，依附着葛蔓，舍命前行。
大将不体恤士兵的艰难困苦，一直用刑罚驱赶逼迫，不许稍微休息一会，等到平定了苗疆的叛乱，有功劳的人都不能稍微得到恩泽。这件事被朝廷听到了，下令严格处罚。
后来，大将被降职辅佐大将军出征，建立了大的功勋。
同事都说道：“他当大将时率领军队，赏罚不公平，人人怨恨。今天这次战役，如果让他上奏战功，报应又在那里？”于是都在大将军面前排挤他。大将军竟然不记录他的战功，这也是报应啊。
解读：
古时候行军打仗奖罚分明，论功行赏，给予军士参军立功、封侯拜将的机会，是军队战力得以保证的条件。如果赏罚不平，不能做到论功行赏，论过处罚，功罚不平，那么难免军心不正，甚至军心涣散。
这里谈到不平的意思，所说的是平均奖赏，多少任意决定，平均处罚，轻重依从私情。或者功劳有大有小，却一律给予奖赏，或者犯错误有轻有重，一律给予同样的处罚，都是不公平的。如果我的私心公平，那么奖赏和处罚自然没有不平的。
本文内容选自《上海道教》图片源自网络
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