提到《水浒传》，如今的主流评价还是主席的那句名言：“水浒，好就好在投降。”而提到宋江，自然会想到“投降派的头子”。看看李雪健老师在首版《水浒传》中对宋江的演绎，仿佛就是个软骨头，甚至是贱骨头。如今，越来越多的评论，将宋江塑造成一个自私、狠毒、不择手段的人。
这实在不是了解《水浒传》，也不是了解宋江。要我说，梁山泊的108位好汉中，宋江是最具眼光、没有私心并且敢于担当的人。他义薄云天，不愧坐稳头把交椅。
那么，宋江为何要将“聚义厅”改为“忠义堂”，并高调打出“替天行道”的大旗，提出诏安路线图呢？这是好事还是投降呢？
事实上，众好汉中确实有人反对，有人激烈抗议。但为什么队伍没有散掉？不愿意的，完全可以回到原来落草为寇的山头继续逍遥自在。何况，有些人本来就是占山为王的草寇，不同意完全可以退回去。但这并没有发生。没有一个人走。为什么？
因为宋江看到了众好汉的两条路，以及可能的结局。他道出了他们心中潜藏的想法，也许连他们自己都未曾意识到。虽然大家表面上反抗、激动，但内心深处依然向往安定。谁愿意一辈子做贼呢？表面上不说出口，内心却是不反对。诏安，在那个时代，意味着名正言顺，意味着光宗耀祖，意味着安定。谁不向往呢？
今天的人们不也是趋之若鹜地考公吗？更何况在那个时代，出路更少。诏安不仅难得，更是难如登天。众好汉不是没想过，只是自己觉得不可能，是压根不敢想。而宋江敢想、敢干、敢担当，同时也从不落下一个兄弟。这份真心，108人中无一能及。
宋江从未隐瞒自己的设想。从初上梁山，每当新兄弟入伙、以及每到梁山发展的重要节点，直到梁山英雄排座次，他都当众说明诏安的设想和路线图。足见他不是为了私利。
我们只需要注意，无数次谈及诏安的场合，一直到最后，整个过程中，并没有一个人离开。
没有人离开，也没有人聚集起来推翻宋江，选出别人来做头把交椅。
当然，反对的人还是有的。反对声最大的，李逵，鲁智深，武松。
但鲁智深真是反对吗？不是的。你看《水浒传》中描写鲁智深听到钱塘江潮信而圆寂的那一段，就明白了。圆寂之前，鲁智深沐浴更衣，特地换上了微宗皇帝御赐袈裟，然后才端坐寂灭。说明他对什么是好的，心里明白得很。鲁智深做过大宋将领，流亡过，又出家，再落草，再上梁山，最后再诏安。对于诏安和不诏安的结局，鲁智深体验最深，最有发言权。他的行为说明了一切。
再说武松，英雄气概，屡屡在诏安问题上顶撞宋江。但他心里也清楚，宋江不是为自己。最后他离开，是因为征方腊断了一臂。作为武将，即便诏安，也会因此失去前程。对这时候的武松来说，诏安未必是最好。不如先求安稳。宋江也没有强留，也是兄弟间的彼此默契。
连李逵这样凶悍的家伙，最后被宋江叫去一起喝下毒酒而死，仍未曾怨恨、后悔。这说明李逵虽然憨直，但他理解宋江不是自私，而是为了众人的前途。宋江更非软骨头。
事实上，所有好汉心中都感受到宋江的真心。然而，真正理解并帮助宋江实现路线图的人并不多。在我看来，也只有吴用和花荣。
吴用通晓体制，花荣原本就身在体制之中。宋江死后，他们顿时失去了依靠。以他们的本事，本可以在体制内混得不错。但此时，他们放眼天下，却仿佛再无容身之地。偷生可以吗？当然。但那比死还难受。
两人因宋江和李逵托梦，来到廖儿洼。吴用原本打算自尽后托付花荣照顾家人，没想到花荣也不愿苟活。于是二人从容自缢于宋江坟前。那份深切的情感，令人动容。
有人会说，征方腊时死了那么多兄弟，剩下的人归宿也不佳，所以宋江害了大家。但我要说，顶天立地的男儿，当得“醉卧沙场，马革裹尸”。难道不应该吗？至于回到平静生活，比如阮小七，依旧做回渔民，但他再也不是普通的渔民了。回顾一生，他曾随公明哥哥破辽国、剿田虎、征方腊，喝过御酒、穿过皇袍。如果他从未上梁山，水泊打鱼一辈子，会有这样的人生吗？！
生当鼎食死封侯。男子生平志已酬，这才是真正的人生。
